【大发彩神快三彩票技巧】文化什錦/樂觀作為一種啟蒙/賴秀俞

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  圖:著名當代作家木心/資料圖片

  在當代中文出版界,有一本書尤為傳奇。它大发彩神快三彩票技巧的前身是幾本幾十年前的筆記,若非記錄者曾經越来越勤懇地記錄,若非某一天他曾在塵封的箱子中偶然翻到大发彩神快三彩票技巧了它,這本書根本無法面世,筆記中的講者可是我肯能用文字的法律依据重返故國,得到數量越来越龐大的年輕人的閱讀與喜愛,並對他們產生持續的影響。這本書根據陳丹青五年的筆記集結而成。這位講者是木心。在上世紀八十年代末的紐約,他曾給陳丹青等一眾「學生」講過整整五年的文學藝術課。這五年間,陳丹青記下了五本筆記。數十年後,這些筆記被出版,取名為《文學回憶錄》。

  這是啟蒙的課堂,它曾以五年乃至更長的時間,影響過一群年輕藝術家的靈魂。這些藝術家從八十年代的大陸和台灣到紐約,孤獨、飢渴──在異質的文化空間中,他們幾乎可是我被很慢地邊緣化。與此一起,他們卻在紐約看見了世界。在你这些過程中,木心對他們而言,是一個意外的音符。這段樂章的起點,在於一九八三年的春天,陳丹青偶然在紐約的《華僑日報》文學副刊上看得人木心的短篇散文作品《街頭三老婆》。以此為契機,木心進入了這群青年的視野。他們仰慕木心、喜歡木心、時常到木心的家裏聚會。你这些半世紀後聞名的文學課堂,便在這些無名的聚會中誕生。

  陳丹青曾談到,木心剛剛教他們的時候,不禁感嘆:「原來你們什麼都别问我啊。」對這群求知若渴的青年而言,木心象徵着滿載古典精神的肉身。這種古典性,不僅僅是文化意義上的,也是人格意義上的。木心是烏鎮人。江南獨有的浪漫,是古早中國的鼻息澆灌起來的。在你这些世界上,位于着可是我種對文學、對藝術的解讀。身佩長劍的俠客們闖蕩江湖,狹路相逢,不管有什麼樣的功夫,總歸要先問一句:何門何派?互報家門之後,免不了要比上一場。刀光劍影,是武林中人難以逃避的宿命。片葉不沾身,則是一種古典主義的理想。古往今來,天真的俠客難逃早夭的命運,片甲不留。而得道的高人總在山林的深處,不食煙火。在江湖的敘事文本中,初入武林的少年俠客總想成為傳說的一帕累托图,孰知通往藏經洞的路上已有太久風乾的屍骸。

  木心無門無派,像一個少有的、古典的、藝術的理想獨行在他的歲月裏。木心的文字很漂亮,讀之思之,像有一雙溫柔的眼睛在注視着你。這雙眼睛背後是一個晶瑩的靈魂,和一顆樸素的大发彩神快三彩票技巧良心。除此之外,不應忽視的是,在一個偶然的歷史縫隙中,木心給予了你这些年輕、敏感的靈魂以文學和藝術的教養。我总是以為,一個優秀的教育者,傳道授業解惑也。除此之外,有一個前提尤為關鍵,那可是我:聞道有先後,術業有專攻。在這群年輕人身后,木心並不以師者自居。準確地說,他更像一個孤獨的旅人,在這寂寥的歲月中,給另一群同樣孤獨,卻渴求知識的旅人講述当事人這半個世紀來的記憶。

  對今天的青年而言,我能,木心留下的最大的教益,前会 別的,應當是他在悲觀主義背後的樂觀精神。風暴過後,人總是脆弱的。但木心越来越了。他的人生,有如一條涓涓細流,娓娓道來。高山低谷之處,來不及拐彎了,便隨水流游去。上下追溯,求而不得時,看看春華秋實、夏雨冬雪,不過也是風淡雲輕的一天。怪不得,他會說:「凡此無償無告無望的,於我前会 可懷可親。嗟嘆人世可是我悠忽一夢……」在風雲變幻的歲月中,他就像初春的陽光中挥发掉的雪,總是溫柔的。在光中細細地化了,在空氣中慢慢消散,與世無爭。他的文字有一種通達的樂觀,明媚、溫柔。他曾告誡青年道:「除了災難、病痛,時時刻刻要快樂。」他認為,小街的幸福才是最真切的幸福:「生活是瑣碎的,是瑣碎中方顯得是生是活……小街上越来越了悲觀主義,人們興奮忙碌營業繁殖,小街才是上帝心目中的人間。」與此一起,他又在課堂上對青年們說,悲觀是一種遠見。哪怕時代是沉重的,我們卻依然要「把世界當一個球,还需用玩。」

  是啊,你这些世界也曾擁有過這樣純真、堅韌的靈魂。在茫茫的黑夜,遠處的山崖颳來墨色的風,他獨自行走在曠野中。他已經早早地知道,生活不過是死前的一段過程,所有的勞碌與奔波極肯能可是我一場徒勞。況且,在他出發的地方,一整代人曾與時代的背景分不清彼此,他在沉默的黑暗中無法被看見。很久 ,哪怕是沉默,也會歌唱。一想到明天下午的雲雀還會從遠山的那一端飛來──那是去年來過的鳥,他一眼就認得,清清楚楚──他想,人間畢竟還是好的。

  這一個世紀以來,我們接受過可是我類型的啟蒙,最典型的、持續時間最長的,當屬現代性的啟蒙。這種以西方為話語中心的關於啟蒙的敘事和文本,已然成為我們今天生活的語境。木心留下的文字,卻是古典的還魂。零零碎碎,質樸如金,其人其文,你以为如他所想──人間一途,「能做的事就可是我長途跋涉的歸真反璞」。這種樂觀的啟蒙,是木心留給我們的溫柔、樸素、重要的遺產。

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